在《封神演义》这部陈旧的神魔演义中，费仲与尤浑无疑是极为盛名的奸贼，但除了他们，还有另外两位佞臣，飞廉与恶来，雷同引东谈主选藏。飞廉与恶来这两位东谈主物不仅在演义中占有方寸之地，致使在纣王的败一火时刻，他们的身影也未始消散。 在原著中，飞廉与恶来在纣王失败之际，偷取了记号王朝职权的传国王印，并将其交给了武王。这一瞥为无疑是他们为朝廷的毕命孝敬了临了的推力。然则，经过太公望——也即是姜子牙的时间，这两东谈主最终皆被击杀，并被封为冰消剖释之神，成为历史的一部分，消散在无限的岁月中。

不外，在《逸周·世俘》中的纪录给出了不同的版块。确认该书的描画，武王打败纣王后，飞廉和恶来并莫得故去，尤其是恶来，他指导着一支戎行，依旧宝石与周东谈主作对。恶来的名字中，恶并非咱们频繁相识的坏，而是古代巨贾时候的一种官职名。恶字的本义与亚字通用，因此在某些文件中，恶来也被称作亚来。而来则是恶来的名字。这位身为飞廉之子的猛将，不仅力大无穷，还能徒手搏虎，其神勇的形象可见一斑。 当恶来拒却向周东谈主驯顺时，周武王下令姜子牙切身追击。据《世俘》纪录，太公望敕令御方追杀恶来，历时三日，最终在丁卯日带回了恶来的东谈主头，向武王报捷。这场追杀不仅展示了姜子牙的军事智商，也印证了恶来最终的运谈。《史记·秦本纪》也提到，周武王之伐纣经过中，恶来最终被打败，成了武王成功的战利品。

至于恶来怎么死于武王之手，历史的纪录存在一些各异。有东谈主说是武王切身射杀了恶来，《尸子》中的一段纪录提到，武王亲射恶来之口，这意味着恶来最终是在交战时被武王掷中的。至于恶来究竟是被姜子牙合手获后射杀，如故在搏斗中径直死于武王之箭，已无法验证，但恶来最终的死，仍然是不成幸免的。 与恶来雷同运谈多舛的还有飞廉。在《封神演义》中，飞廉与恶来被描画成昆仲联系，乐竞体育官方网站首页而飞廉在恶来身后，聘任了奴才纣王的女儿王子禄父驯顺周朝。周武王为了巩固过渡，决定安抚这批巨贾的苍生，于是将王子禄父封为卫国君王，并让他延续在商邑居住。然则，王子禄父天然名义归顺，内心却弥远不甘于被周东谈主松手。其后，王子禄父在成王时候联结三监叛乱，自强为王，试图规复巨贾的后光。在这场叛乱中，飞廉赫然不如恶来那样断念塌地，他还是心存反叛之念，仅仅聘任了一个稳妥的时机进行反扑——毕竟，杀子之仇，岂能松驰放下？

跟着叛乱的镇定，成王敕令发动军力，攻打商邑，最终杀死了王子禄父。飞廉则借着我方善走的特长，逃往东夷的奄，即今天的山东曲阜。这个方位原是商朝的皆邑，盘庚曾在这里生计，故也被称为商奄或商盖。飞廉在这里联结东夷东谈主不平周朝的统治，史称东夷大反。最终，周公的东征雄兵攻克了商奄，杀死了飞廉。部分东夷东谈主被投诚，成为周朝的顺民，另一些则逃往江淮地区。 而此时，西方戎狄部落的奴徂之戎不断喧阗周东谈主，令周东谈主极为头痛。为了回击这一恐吓，成王下令将投诚的商奄之民迁往邾圉，也即是今天甘肃省甘谷县西南地区，用以防患戎狄的骚扰。这部分移动的商奄东谈主民，其后的历史告诉咱们，恰是秦东谈主的先人。确认《清华简·系年》纪录，秦东谈主天然源于西戎，但其信得过的发祥地是在东夷的商奄，也即是今天的山东曲阜。这个纪录为咱们揭示了一个历史的谜团：飞廉和恶来这对父子，天然在《封神演义》中被视为恶臣，然则，从更平素的历史布景来看，他们或者并不只纯是奸贼。事实上乐竞体育LJSPORTS中国官网，飞廉与恶来是丹心的巨贾遗臣，他们的一坐扫数，反应出他们心中还是拆除着对祖国的久了丹心。

事实上，恶来所代表的丹心，致使延续到了后世。三国时候的典韦，凭借其出色的神勇和丹心，被曹操誉为古之恶来。他对曹操的丹心着实与恶来对纣王的丹心不相高下，成为历史上忠勇的记号。

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